【育児論】自分の世界の端っこにいる子ども【子育ての原則】

対談：岸田秀×伊丹十三「自我論的育児論」より

人の歴史は育児の歴史である。

「私」つまり「あなた」は親による育児の結果、あるいは総体である。

だから、「私」を考えること、あるいは他者を考えることも同じであるが、それは育児を考えることである。

言いかえれば、親と子の関係の在り方を考えることである。

育児を考える上でひとつ取り上げてみたいのが、岸田秀と伊丹十三の対談「自我論的育児論」である。

この対談は1992年に出版された『幻想を語る』という対談集に収録されている（初出1979年8月文芸春秋）。

 40年以上前の対談だからといって古びていると思ってはいけない。育児、すなわち子供の自我の問題はいつの時代も変わらない普遍的なテーマなのである。

とりわけ現代は世界的なウイルス感染拡大により、我々を取り巻く環境は厳しいものがある。

だが、厳しい環境にある中でも、子どもが皆自殺をするかというとそんなことはない。

考えてみればこれは不思議ではないだろうか？　子どもでも大人でも、コロナでもいじめでも学業でも仕事でもなんでもいいが、人は生きていく上で様々な困難に直面する。その中で、自殺や殺人、ひきこもり、その他の非行（？）に駆り立てられる少数の人間と、そうはならない大半の人間の差は一体何なのか？

そういう問題意識を持ちながら、岸田秀と伊丹十三の対談の流れを以下に簡潔にまとめてみよう。

〝自分の世界〟の真中にいる

〝自分の世界〟の端っこにいる

以上はこの対談のほんの序盤で語られている内容である。

その後も二人の鋭い考察は続くが長くなりすぎるので続きが気になる方は本著を入手されたい。

なんにせよ、ここで語られる育児論は極めて本質的であると筆者は考えている。

親が子に対するイメージの押し付けと、子が自分であると思いたいところのセルフイメージを親に認めてもらえない苦しさ。

子を持つ親すべてが反省すべき点である。

塾に通って勉強をやらせるのは、やらせるスポーツがサッカーや卓球や野球なのは、大企業で、あるいは公務員として働いてほしいと願うのは、子の性質に根差していることか？

自分がそうして育ったからとか、子供の将来を想って、というのは関係ない。

自分と親との関係を子に反復してはいけない（反復せざるを得ないのが親子関係ではあるのだが…）。

子は自分ではなく、別の存在である。

子供が自分の世界の真中にいられるように親が為すべきことは一つ。

ありのままの子供の存在を見てやることである。

簡単ではない。